대학교의 위대함은 그 위대한 정신에 있고, 이 또한 대학교 교육의 근본이자 영혼입니다. 세계 일류 대학 건설은 이러한 정신의 지도와 지지를 필요로 합니다.대학교마다 자기의 대학정신이 있는 데, 이는 대학의 교육이념과 가치적 추구를 구현합니다. 영국의 현대 철학자 로드 할데인 경(霍尔丹勋爵Lord Haldane)이 지적한 바와 같이 한 나라의 영혼은 바로 그 대학에서 자기 진리를 현시하고 있는 것입니다. 

난카이대학교는 개교 100여년래, 자기의 역사적 전통과 학교운영 풍격을 견지하고, 자기 특색의 대학교 정신을 계속 함양, 발양하면서 그것을 난카이의 교육전승으로 인입시켰습니다.따라서 난카이대학교에서는 저우언라이(周来來), 천씽썬(陳省身), 차오위(曹禺), 우다유(吴大猷) 등 우수한 인재들을 대량 배출해 비범한 난카이 현상을 이루었습니다.

난카이 대학의 비범한 발전 역사를 돌이켜보면, 바로 연박하고 심오한 난카이 정신이 난카이인들을 격려하여 부단히 앞을 향해 나아가게 했습니다. 난카이 (중학교) 동문인 원자바오(温家宝）는 난카이 정신은 학생들이 국가와 사회의 이익에 대한 심각한 인식을 포함할 뿐만아니라 미래를 지향하는 청년정신도 포함하며, 나아가 국가와 사회에 헌신하는 애국정신도 포함한다고 세가지 포함으로 요약 한 적이 있습니다.

난카이 정신의 풍부한 내포와 의미는 부동한 각도에서 해석할 수 있습니다. 그러나 교훈은 줄곧 난카이 정신의 핵심 이념이었고, 난카이 정신은 영속적인 정신입니다. 

대중 이익 위해 성심성의로 봉사하고 용감하게 책임지며 단체로 협력하는 난카이 정신은 강렬한 애국의식의 결정이며 애국주의는 난카이 정신의 영혼입니다. 학교 운영자들은 교육의 의미가 수신(修身)에,특히는 공공이익을 위한 헌신에 있다고 인정했습니다. 한 사람의 도덕품성을 키우는 것은 자신의 이익만을 위해서가 아니라, 공공 이익에 헌신하는 것이 바로 사회의 발전,나아가 더 강하고 부유한 나라를 위해 봉사하는 것이기 때문입니다. 이는 애국주의 정신의 특성을 분명하게 반영할 뿐만 아니라 공공 이익을 위한 헌신을 주요한 위치에 놓았습니다. 따라서 난카이 학자들은 애국주의 뿐만 아니라 공공이익을 위한 헌신정신을 거듭 강조해 왔는 데 교훈은 바로 공공이익 봉사의 영적 추구를 반영하고 있습니다. 장버링(張伯苓)은 공(公)의 의미는 곧 바로 대중에 공헌하고 이기심을 버리는 것이라고 여러 번 지적했습니다. 그는 일찍 내가 감히 단언하건대, 장래에 누가 난카이 정신을 실천하는 측면에서 성공한다면, 그는 바로 윤공(允公)정신을 실천한 사람이라고 강조했습니다. 수신 및 헌신 사상과 연관성이 있는 동반과 사교를 즐기는 낙군(樂群)정신은 개인이 집단과 민족 단결에 융합되는 것을 강조하는데, 학교 지도자들에게 있어서 이는 매우 중요한 것입니다. 만약 우리가 학생들에게 낙군정신을 키워주지 못한다면 전체 민족의 응집력이 부족하게 되기 때문입니다. 난카이는 위와 같은 사상의 지도하에, 과도기 현대사회 사람들의 이기심과 악습을 바로잡기 위해 지속적으로 이러한 정신 사상을 위한 도덕적 환경을 조성해왔습니다. 난카이대학교의 대학생들이 이런 인문환경 속에서 생활하고 학습했기에, 당연  중화의 궐기를 위해 공부하겠다 (저우언라이)는 정신의 형성에도 도움이 되었을 것입니다. 이것이 바로 난카이에서 우수한 인재가 대거 배출된 중요한 이유 중의 하나라고 할 수 있습니다. 

자강불식하고 고통과 신고를 참고 견디면서

난카이대학교는 민간의 힘을 빌어 설립된 사립대학이지만 자강불식하고 고통과 신고를 참고 견디면서 근대 중국이 정치적 혼란 속에서 빈번한 전쟁을 겪고 외적의 침입을 받는 동안에도 계속 성장해 왔습니다. 하나의 작은 학교가 난카이(南開)라는 시리즈 학교로 발전할 수 있게  된것은, 난카이대학교의 놀라운 의지력과 강인성을 보여줍니다. 1937년 일본 침략자들이 난카이대학교 캠퍼스를 파괴하자, 난카이대 사생들은 황하,장강을 건너 남하하여 계속 국가를 위해 진력했습니다. 항일전쟁 승리 후, 난카이는 비록 재정난에 직면했지만, 자신의 실력으로 신속하게 재건에 성공했습니다. 1976년 난카이는 당산대지진의 영향을 크게 입었지만, 사생들은 막사(棚) 안에서 계속 일하고 공부하면서 교수 및 과학연구 사업을 중단한 적이 없었습니다. 실효를 강조하며 고통과 신고를 참고 견디는 전통을 지닌 난카이대학교는 학생들에게  인성 끈끼 근면 정신을 지니되, 결코 잔꾀로 사리를 탐해서는 안 된다는 점을 강조해 왔습니다. 일부 유명한 난카이 동문들은 난카이 정신의 표현은 착실하게 일하는 것이지, 결코 실천은 하지 않고 빈말만 하는 것이 아니다. 난카이인은 피상적이고 공허한 선전은 하지 않고 세심하고 주밀하게 실제적인 일을 한다고 회상했습니다. 백여년의 발전 과정에서 난카이는 실용적이고 성실한 교풍을 형성했는 바, 이는 중국 근대 교육의 기치일 뿐만 아니라, 난카이가 신중국에서 계속 발전해 나아갈 수 있는 중요한 정신력이기도 했습니다. 

혁신 정신을 개방하여 시대의 발전에 동조하면서

난카이대학교는 혁신 정신을 개방하여 시대의 발전에 동조하면서 언제나 중서양문화를 포용하는 개방적 풍격을 견지해 왔습니다. 난카이 교훈 중의 “일신월이”는 난카이의 학교관리와 연구의 거시적 이념에서 반영되고 있을 뿐만 아니라 난카이교학과 인재육성방식의 구체적인 요구에서도 반영되고 있습니다. 난카이는 학교 설립 초기부터 외국의 선진 과학 문화를 받아들여 국가의 부강을 실현하자고 극력 주장했으며, 중화인민공화국 건국 이후 특히 개혁개방 이후에는 난카이 전통을 계승하여 학교의 발전과 세계 교육 추세를 조화시켰습니다. 이와 동시에 난카이는 혁신과 변화를 추구하여 시대와 함께 발전할 것을 제창해 왔습니다. 바로 이러한 이념을 계승하여 개혁개방 초기에 난카이대학은 인재를 구하기 어려운 분야, 구하기 어려운 인재,우리에게는 특기가 있다; 내가 남 먼저 사람이 닿지 못하는 곳에 갈 수 있다는 주장을 내놓은 동시에 앞장서서 금융, 관광, 생물화학 등 시급히 수요되는 여러 분야를 개척했습니다. 일부 대학에서 사회학 학과 회복에 대해 회의적인 태도를 보일 때 난카이대학교는 사회학 연구반을 개설하여 개혁 개방 후 제1기 사회학 전문 인재를 양성해 냈습니다. 난카이 대학은 또한 유연한 메커니즘을 활용하여 학생들이 조기에 과학 연구에 진입하도록 이끌어주는 것을 중시하여, 학생들로 하여금 전망적인 시야와 적극적인 혁신 능력을 갖도록 인도했습니다. 새 세기에 들어선 난카이는 대외 개방과 혁신 강도를 늘리고, 적극적으로 탐구하여 선후로 타이다(泰达)대학(学院), 선전（深圳）금융공정대학, 빈하이（滨海）대학을 설립함으로써 새 학교 발전에 대담하게 도전했습니다.나아가 혁신 과학연구기금과 유연한 학제 실천제도를 구축함으로써, 학생들이 과학 기술 혁신에 참여하도록 격려하고 있습니다. 이러한 배경하에 난카이대학교에서는 대량의 혁신인재들이 배출되었데는 장래의 발전은 더욱더 기대됩니다.

난카이 정신은 난카이대학교 관리의 장기적인 누적이자 세련이며, 광범위한 교사와 학생들의 숭고한 추구입니다. 이는 난카이의 “애국, 경업, 혁신, 과감한 사회 진출”의 우수한 전통에 대한 자세한 해석이자 사회주의 핵심가치관의 구현이기도 합니다. 

난카이대학교의 “애국, 경업, 혁신, 감위인선(敢为人先: 용감히 앞장서기)”을 핵심으로 한 정신 전통은 중화민족의 유구한 민족정신과 전통미덕을 계승했을 뿐만 아니라 난카이의 문화특색, 시대 흐름과 가치관도 구현했습니다. 난카이의 이러한 정신은 애국주의와 개혁혁신을 핵심으로 한 “중국정신”의 민족정신과 고도로 일치합니다. 난카이정신의 전통은 난카이인의 영혼입니다. 이러한 정신전통은 세계일류의 수준 높은 대학교를 건설함에 있어서 내적 동력이자 난카이가 진보할 수 있는 무궁한 원천이며, 난카이의 제일 보귀한 재부로 되고 있습니다. 미래의 발전에서 이러한 정신전통은 계속 확대 발전되어 나아갈 것입니다.

해시계에 새겨 넣은 교훈

난카이정신을 발양하고 애국추세에 따라 발전의 길을 걸어 온 우수한 남개대학교의 발전의 길은 시종여일 국가와 민족의 운명과 밀접하게 연관되어 있습니다. 국가의 위기는 대학의 재난이고, 국가의 번영은 대학의 강한 힘이 됩니다. 난카이 대학교는 5·4애국운동시기에 유명한 애국교육가 옌슈(嚴秀), 장버링(張伯苓)에 의해 탄생한 중국의 유명한 대학입니다. 전쟁시대나 건설시기를 막론하고 난카이대학교는 민족 부흥, 국가 부강을 자신의 사명으로 삼고 일심협력 단결, 분투하고 조국에 헌신했으며, 시종여일 시대 변혁과 사회 진보의 선두에 서있었습니다. 이것은 진취적인 구망도존(救亡图存)의 길이고; 노력하여 평화와 발전을 도모하는 길이며; 과교흥국(科教兴国)의 길; 인재 양성의 길; 중국의 굴기(崛起)와 국가의 번영부강에 기여하는 길이었습니다. 이 길은 난카이의 문이치국(文以治国), 리이강국(理以强国), 상이부국(商以富国)이라는 학교 설립 취지를 보여줍니다. 바로 이 길에서 난카이는 눈부신 성과를 거두었으며, 난카이의 교육모델은 중국 고등교육 향상에 계속적으로 기여하고 있습니다. 

난카이 정신을 발양하려면 반드시 “윤공(允公)”품격을 발양해야 합니다. 장버링(張伯苓)이 친히 제정한 난카이대학교 교훈은 바로 고도로 집중된 가치의 선택방향으로서 난카이의 헌신적이고 혁신적인 정신 품성을 담고 있습니다. 사회주의 건설의 새로운 시대에 당의 교육방침을 전면적으로 관철하고, “공공이익”의 소질교육을 실시하며 교육 지향, 덕육 위주, 능력 중심을 전면적으로 발전시켜 집단애국주의 정서와 사회봉사능력을 구비한 학생을 양성해야 하며, 능력 있고 정치적 자질도 뛰어난 우수한 인재를 끊임없이 수송하여 국가를 위해 봉사해야 합니다. “공공이익” 기본원칙을 견지하고 혁신을 교육의 영혼으로 삼아 내포 발전을 중시하고 질적 특색을 살려 대학의 종합실력과 핵심경쟁력을 끊임없이 향상시킵니다; 중국을 알고, 중국에 봉사하자는 교육 이념을 견지하고, 국가 전략 수요와 사회 발전 수요를 중심으로 인재, 지력, 자원의 우세를 충분히 발휘하며, 효과적으로 전방위적인 서비스를 제공하고, 학교 발전과 국가와 지역 경제 사회 발전을 촉진해야 합니다. 

난카이 정신을 발양하려면 반드시 청년 정신을 발양해야 합니다. 난카이대학교는 우수한 청년들을 모아 지식을 전수하는 플랫폼으로서 활력이 넘치며, 소질 높은 혁신 인재를 양성하는 중요한 요람으로서 언제나 미래를 향해 나아갑니다. 이러한 생기발랄하고, 힘써 향상하며, 영원히 청춘을 유지하는 정신은 난카이의 자강불식(自强不息), 분투불식(奋斗不息)하는 정신의 집중적인 반영으로, 난카이의 개방적인 흉금에 대한 생동한 묘사라 할 수 있습니다.이 독특한 품성을 유지하면서,  난카이의 발전은 시종 현대화, 세계, 미래를 착안하고 항상 시대와 함께 나아가며 개혁 및 혁신에서 용감하게 초월하여 최고봉에 올라야 합니다. 난카이는 세계 고등교육 발전의 역사적 좌표 속에 자기 위치를 설정하고 현대 대학의 장기적 발전의 큰 차원에서 계획하며, 과학적인 발전 전략과 조치를 제정하면서, 학교 개혁과 각항 사업의 발전을 추진하고 있습니다. 

파란만장 백여년, 변치 않은 사실이 있다면, 난카이는 바로 한 세대 또 한 세대의 난카이인들이 일맥상통하여 대대로 전해내려오고 있다는 사실입니다. 그들은 자신의 견지와 분투로 난카이의 애국의 길, 공익 품격과 청년 정신을 끊임없이 해석하고 실천하며 발전시켜 왔습니다. 

난카이 발전사가 증명하다싶이, 한 학교가 고도의 애국주의 정신과 구망도존(救亡图存)의 강열한 민족주의 정신을 구비하고 또 이를 위해 꾸준히 분투한다면 무한한 생명력으로 충만될 것입니다. 중국공산당의 올바른 지도하에 난카이인들은 계속하여 난카이 정신을 발양하고 풍부히 하면서 중화 민족의 위대한 부흥과 과교흥국(科教兴国)을 실현하는 길에서 더욱 빛나는 편장을 쓰게 될것이라 우리는 믿습니다.